世间菁华归名胜

风景名胜是世间的菁华。如果没有人，自然就是自然，而人工和天工的高度精妙融合，成就了名胜。因此，世间的菁华在风景名胜当中能够得到体会。

2.1国家圣地

风景名胜区首先是国家圣地。

第一，它是炎黄圣地。在黄帝陵保护规划工作中，我们看到黄帝陵的柏树有五千多年的历史，站在这里我们可以想到许多事情。华夏之源，神州之根，中国有很多传说在风景名胜区中都能够找到它的足迹。

黄帝陵风景名胜区

第二，它是五岳圣地。五岳源于中国封禅和祭祀文化以及五行思想，是中国传统文化和哲学思想物化的代表，展示了中国传统文化儒释道的交流和融合。五岳还有政治意义，它成为了我们中国人心目当中的文化地理坐标，也象征着我们疆域的统一。五岳独尊泰山。某种意义上，泰山是中华民族文化精神的一个缩影。我登泰山的时候曾看到杨辛教授的一首诗，“泰山颂——高而可登，雄而可亲；松石为骨，清泉为心；呼吸宇宙，吐纳风云；海天之怀，华夏之魂。”看到这个，既震撼也振奋，这是在人和自然高度交融后才能产生的作品。

泰山风景名胜区

第三，它是宗教圣地。有句老话叫“天下名山僧占多”。我国的四大佛教名山、四大道教名山也都是我们的风景名胜区。

峨眉山风景名胜区

2.2精神家园

风景名胜区也是中国人民的精神家园。

中国有山水比德的文化传统。比如“仁者乐山，智者乐水”。当我们来到岳阳楼，大家会不由自主地想起范仲淹的《岳阳楼记》，由此兴起一种责任感。这就是中国人登高望远、见水思源的活动。

中国还有寄情山水的文化传统。在自然山水中会去兴怀、忘羁、肆情、畅志。有可能一座山加入了这些文化活动后，就成为了一座名山。

2.3诗文宝藏

风景名胜区孕育出诗文宝藏。

山水诗就是山和水在滋养人的精神、人的文化修养过程中产生的。据说王羲之年轻时候跟卫夫人学书法，几年之后，运笔谋篇布局学会了，章法都学完了，最后卫夫人跟王羲之说如果他还想继续学，就去游历山水。之后，王羲之利用几年时间体会山水，终于形成了自己风格的书法。所以说，读万卷书行万里路，这就是行万里路的教化作用。李白一生去过很多地方，他大约到达过91处国家级风景名胜区，也留下了很多的诗词。另外，成为一处风景名胜区之后，往往也会吸引许多诗人。在庐山，统计下来就有四千多处诗，历史上几乎所有伟大的诗人都在庐山留下过足迹和作品。

庐山风景名胜区

从山水画中我们也能够看出风景名胜。才情者是心中之山水者，山水者是天地之才情者。桂林漓江的山水就值得我们去认真体会。我们规划先要看环境。桂林人工和天工巧妙融合的环境是什么样，“千山环野立，一水抱城流”，在诗里边就写得很清楚。我们做设计时还会

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