徐霞客万里遐征,去过大西南的这些地方

古人云：“五十而知天命。”年届五十的徐霞客却“知天命”而“不认命”。他说：“余久拟西游，迁延二载，老病将至，必难再迟。”于是，从明崇祯九年（公元年）九月至崇祯十三年（公元年）六月，也就是其51岁至55岁期间，他进行了一生中时间最长、行程最远的一次旅游，被称为“万里遐征”。其中，他在广西、贵州、云南等西南地区停留日久、所记甚详，撰有《粤西游日记》《黔游日记》《滇游日记》等。

这是一段奇妙的旅程。在广西，他逗留桂林一月有余，畅游漓江山水，考察阳朔溶洞。在贵州，他登白云山寻觅建文遗踪，顺白水河欣赏黄果树瀑布奇景，探访青岩古镇、盘州古城，领略多民族融合风情。在云南，他环游滇池，泛舟茈碧湖，盘桓丽江，久驻鸡足山，结识了何鸣凤、木增等旅途至交。

这也是一段艰难的旅程。在南宁崇善寺，一路相伴的静闻和尚病逝，他“带骸多阻，余心忡忡”。在贵州麻哈州，狠毒的担夫用凳子砸伤了他的脚，还偷走了他的路费，他“徒有怅怅而已”。在大理鸡足山，仆人顾行卷款潜逃，他受到物质和精神的双重打击，哀叹“离乡三载，一主一仆，形影相依，一旦弃余于万里之外，何其忍也”……

山一程，水一程。悲一程，喜一程。一程又一程，徐霞客没有放弃，终于走完了“万里遐征”，走出了属于自己的诗和远方，也给后人留下了丰厚的礼物。此行，他考察了我国南方地区的喀斯特地貌和六大江河，攀上了地理科学的高峰。而其《徐霞客游记》，更被誉为“此世间真文字、大文字、奇文字”，引无数人击节叹赏，一读再读。

伟哉，徐霞客！壮哉，徐霞客！从此，愿带一本《徐霞客游记》，万水千山，与你走遍。

桂林与我太有缘

文邓敏敏

徐霞客早年即对广西桂林心向往之，曾言“余志在蜀之峨眉、粤之桂林”。明崇祯十年（公元年）闰四月，他终于抵达桂林府，在当地盘桓游览近一个半月。其间，他畅游漓江山水，遍访虞山、伏波山、象鼻山、狮子岩，两探七星岩、三上雉山，考察阳朔附近的龙洞、来仙洞、读书岩、白鹤山等。在《粤西游日记》中，他详细记载了桂林山水风光，盛赞其为“碧莲玉笋世界”，兼及当地衙署街市、文物古迹、民俗风情，生动展现了明末桂林的城市生活图景。

桂林与我太有缘，过去的时光里，我有很多重要的时刻都与这座城市有关。

可能大多数人和我一样，知道“桂林山水甲天下”，是因为小学课本中那篇题为《桂林山水》的散文，很多很多年后，才知道这句诗实则出自南宋诗人王正功的七律《劝驾诗》：“桂林山水甲天下，玉碧罗青意可参。”但是，没关系，“桂林山水甲天下”就像一面猎猎作响的旗帜，直到现在，依然吸引着无数南来北往的游客。

我人生中的第一次跨省旅游就是冲着这句诗去的。当然，更重要的原因是我小叔叔当年在桂林当兵。具体时间记不住了，只记得我还在上小学，有一年暑假，我爸和我妈带着我、堂哥、表姐等人，浩浩荡荡前往桂林，挺大一家子都挤在叔叔的宿舍。现在还记得宿舍是平房，屋外有一棵在孩子眼里很是巨大的树，我们的午饭总是在树荫下摆开。如今，几十年前的阳光依然穿过浓密的树荫投射到饭桌上，在我的回忆里闪闪发光。那一年，在小叔叔的耐心带领下，我们几乎玩遍了桂林的知名景点，直到现在，印象深刻的还有漓江游船上的炸螃蟹、象鼻山的倒影、阳朔的大榕树，以及芦笛岩的溶洞美景。

年，一首《我想去桂林》红遍大江南北，从那之后的好几年，谁不会哼几句“我想去桂林呀，我想去桂林，可是有时间的时候我却没有钱；我想去桂林呀，我想去桂林，可是有了钱的时候我却没时间”？不排除有这首歌的暗示，总之，在我读大学的时候，两个“有时间却没有钱”的人，再次趁着暑假结伴前往桂林。这一次，应该是我人生中第一次和好朋友结伴跨省旅游，有一种长大成人的兴奋。那一年，小学时一起去过桂林的表姐正在桂林实习，小叔叔也已经退伍，在桂林承包了酒店。我和好友两人就住在小叔叔的酒店，在桂林大大小小的米粉店、卤菜店留下了我俩的身影。那次旅行，至今印象深刻的依然有漓江，以及桂林的美食。

第三次去桂林，已经参加工作了。也是因为工作的原因，要从桂林出发去越南下龙湾。那是我人生中第一次乘坐旅游专列，也是第一次出境。那一年，审美终于从跟着“逛吃逛吃”、感叹“好美好美”中脱离出来，真正能够静下心来打量这座城市，感慨“桂林山水甲天下”的实至名归。那次让我印象深刻的是，在这样一座声名在外的旅游城市里生活有多么幸福，推开门，满目青山绿水和身畔人间烟火缠绵缱绻，勾人流连。

第四次去桂林，算是结婚旅行。那时候并没有想过为什么要选择一座去过好几次的城市，潜意识里大抵是想把藏在心底的美丽城市介绍给他，以及他的家人。这次队伍更庞大，我的家人、他的家人又一起浩浩荡荡奔赴桂林，依然是小叔叔和也已留在桂林安居乐业的表姐热情接待我们。那一年，除了曾经去过的经典景点，我们还看了大型桂林山水实景演出《印象·刘三姐》，夜游了“两江四湖”。“两江四湖”最早形成于北宋年间，当时榕湖、杉湖、桂湖水系发达，乘一叶扁舟游览，兴盛一时。年复航至今的两江四湖环城水系几乎涵盖了桂林大多数景点，景区沿岸亭台楼阁、文物古迹众多，到了晚上，尤其流光溢彩。游览“两江四湖”可以选择乘船或者沿河步行，已经成为桂林旅游的必玩项目。

后来因为工作的原因，又去过桂林至少四次，每次听到去桂林都没有犹豫。因为过于熟悉，很长时间对于桂林的美已经有点熟视无睹，直到年3月30日，国务院常务会议通过决议，将《徐霞客游记》的开篇日定为“中国旅游日”，也就是每年的5月19日。因此，也零零星星了解到徐霞客和桂林的缘分。明崇祯十年（公元年）闰四月初八，正值梅雨季节，徐霞客从湖南永州府东安县入广西桂林府全州县，开始了其在桂林府一个多月的游览，比较完整地记录了当时桂林的山山水水及见闻。

翻阅几乎占据《徐霞客游记》三分之一的《粤西游日记》，跟着这位“千古奇人”的足迹，看一看“此江行之最胜者”漓江，再看他描写的象鼻山：“插江之涯，下跨于水，上属于山，中垂外掀，有卷鼻之势。”

字里行间，这些年来去桂林的几番印象层层叠叠，如墨染翻涌，晕染成徐霞客眼里“出水青莲，亭亭直上”的桂林。确实，桂林的山是如此之多，那连绵不绝的山峰在城市里一座接着一座，就像池塘里朵朵盛开的莲花，亭亭玉立。散落在市区周围的山就更多了，有时候走在林荫路上，偶然间一座巍峨的大山就出现了，甚至有的地方还会看到飞流直下的瀑布景观。

桂林很美，阳朔更美。徐霞客眼中的阳朔，“县之四围，攒作碧莲玉笋世界矣”。是的，阳朔的山大片大片，连绵不绝。现在去阳朔，我们大多也如徐霞客一般选择乘船游江前往，山水山水，少一种都没有那种韵味。

我去过那么多次桂林，也见过各种各样的漓江。晴天或者下雨，漓江都有不同的美。只要不下大雨，漓江水就很清澈，几乎都能一眼见底。虽然有山有水的景观，现在很多旅游城市都能看到，但是漓江的山水，有机会的话还是希望大家都能去看一次。我第一次看山画形就是在漓江，去过的人，谁没有在漓江找过20元人民币上的桂林山水？谁不曾数过漓江山壁上的马是否有九匹？就连徐霞客都曾这样描述过“九马画山”：“其山横列江南岸，江自北来，至是西折，山受啮，半剖为削崖。有纹层络，绿树沿映，石质黄红青白，杂彩交错成章，上有九头，山之名‘画’，以色非以形也。”

我与桂林，有缘。而我与桂林的羁绊，并不仅限于几次的探寻。那里有我的亲人，我每次去都如同回家，每次去都会有新的发现新的记忆，只要有机会，我就会再次前往。

相信下一次遇见，将是我和徐霞客的缘分，我想重新走一走他踏遍的桂林，再看一看他笔下的桂林，一定是不同的光景。

游大明山

文瞿光唐

明崇祯十年（公元年）十二月，徐霞客离开南宁，北出昆仑关，途经南丹卫治三里城（在今上林县境），过大明山。《粤西游日记》载：“又北行四里，抵北小山下，有水从山下漱南麓而东，架桥渡之。遂穿山腋而北，于是北行陂陀间，西望双峰峻极，氤氲云表者，大明山也。其山在北斗山西北，为上林、武缘分界。”

大明山亦称大鸣山，分布于广西南宁武鸣区及上林、马山、宾阳三县，北回归线从中部穿过。大明山呈西北—东南走向，长约62公里，宽18公里，主峰龙头山海拔米。

年前，徐霞客途经上林，曾远望大明山。其是否登上大明山，《徐霞客游记》中没有记载，但“双峰俊极，氤氲云表”之句，道出了大明山的山势雄奇、风光无限。

如今，大明山景区内全部为盘山公路，长达数十公里，各景点相距较远，须自驾或乘坐景区旅游中巴。

乘车抵达云龙佛光景点。倘若风和日丽，在观景廊对面，可见由高到低的莽莽山梁，似大明山强劲的龙体。而观景台左上方的山脊“云龙峰”，恰似云中舞动的龙脊。其神妙之处，在龙脊上方。祥云入境之时，阳光西斜之际，常有“佛光”乍现，福映霓彩。幸运的观者若此时恰好面向霓彩背向太阳，光环中会映现自己的身影，影随人动，奇妙无比。

下车，继续前行至大峡谷。大峡谷长8公里，深百丈，两岸悬崖绝壁，石柱奇峰，丛林密布，气势恢宏。雾散天晴，白云缭绕谷底，缥缈谷中，变化无穷。巍巍群峰，犹如悬浮于空中，美不胜收。

又前行5公里，到达天坪服务区，游客纷纷下车吃中饭。野韭菜、当归叶、甜玉米等，外加鱼肉荤腥，倒也别有风味。中餐后，有景区班车去往天书草坪、骆越王庙等景点。路过北回归线标志，下车。

北回归线所经，多属沙漠和草原地带，如北非的撒哈拉沙漠、北美的墨西哥沙漠等，形成“回归沙漠带”，唯有经过我国广西、广东等地时，却是另一番景象。这一带雨量充沛，林木繁茂，郁郁葱葱，被誉为“神奇的回归绿带”。大明山景区以“春之岚、夏之瀑、秋之云、冬之雪”而著称，自然风光独特秀丽，峰谷地形复杂多样，著名影片《神女峰的迷雾》《石达开》等就曾在此取景。

骆越王庙建在飞鹰峰上，香火颇旺。庙旁是剑江大峡谷。河谷对面的石壁上，有骆越古国王的头像。据考证，早在商周时代，武鸣区马头镇一带就是古骆越方国的所在地。传说骆越国王常到此处朝拜“龙母”，因而留下了石壁上的身影。

骆越是先秦壮侗语系民族在岭南建立的古国，其范围北起广西红水河流域，西起云贵高原东南部，东至广东省西南部雷州，南至海南岛和越南红河流域，其中心和最早的国都就在大明山南麓。

原路返回时，顺道观看龙尾飞瀑。其在大明山条飞瀑中位居第一，起伏多米。飞瀑从悬崖绝壁倾泻而下，气势磅礴。丰水季节，轰隆声远传数里。顺着悬崖上的步道盘旋而下，透过树杈树叶，瀑布若隐若现。才3周岁的孩子走不动，几个人轮流抱，一个个气喘吁吁。下到底部，但闻水流轰鸣，水花四溅。小家伙手舞足蹈，恨不得下到水里玩耍个痛快。

大明山景区景点众多，还有我们尚未涉足的，留待来日。

南鄙要害

文顾丽红

明崇祯十一年（公元年）四月十四，徐霞客抵达贵州贵阳青岩，时名“青崖”。他在《黔游日记》中写道：“度桥而南，半里，入青崖城之北门。其城新建，旧纡而东，今折其东隅而西就尖峰之上，城中颇有瓦楼阛阓焉。是日晴霁竟日，夜月复皎。”“青崖屯属贵州前卫，而地则广顺州所辖……有溪自西北老龙脊发源，环城北东流南转。是贵省南鄙要害，今添设总兵驻扎其内。”

青岩古镇位于贵阳南郊，距今已有多年历史。徐霞客在《黔游日记》中，称其为“贵省南鄙要害”。

当我站在青岩古镇前的古驿道上，越过一湖清荷，遥望那高高的城墙和在山的翠绿中逶迤远去的“小长城”，我的胸中突然涌出一股浩大的气流。看惯了江南小桥流水、精致玲珑的古镇，就这么一眼，我就被眼前气势恢宏、雄伟壮观，完全不同画风的古镇所震撼。

穿过定广门古城墙，踏上古街，满眼都是青石的世界。青石的街面光滑可鉴，青石的屋墙古意斑驳，青石的小巷幽然延展，随处可见的青石石碑、石柱、石墩，仿佛都在轻轻述说着古镇的历史。那一串串青藤、一丛丛野花、一棵棵小草从石缝内漫出，漫成一幅透着沧桑的画。我知道，这就是青岩古镇名字的由来。青岩人就地取材，在半山腰上，用青色的岩石，筑成了这样一座坚实牢固的石头镇。

小镇的街道随着山势起伏时而向上，时而向下。那一条条幽深的小巷，也因着山的坡度在绿意中延伸，让人只见巷口不见巷尾。街道很宽敞，街边的房屋具有明显的地域特色，那宽宽的双重青瓦屋檐，如同一个明眸善睐的山中少女，正轻舒着如黛的眉毛和长长的眼睫，招呼着街头来来往往的客人。这是青岩人的智慧，既美观，又有遮风挡雨的功效。

凡是有魅力的地方，都有大批游人，青岩也一样。但是，当我在青石古街上走着看着，游人的嘈杂却似在远山之外。耳畔，仿佛有一阵阵透着历史况味的风悠悠穿过，那风中，有马蹄的达达声和旌旗的猎猎声从古城墙上传来。

明洪武年间，朱元璋为巩固西南要塞，征调两江几十万大军迁入贵州，依山傍水，屯兵筑寨，史称“屯堡”。青岩，便是其中之一。在岁月的流逝中，这些汉军将士同当地少数民族居民完全融合。他们亦兵亦民，战争来时，便英勇而战，太平年间，便耕作经商。

著名的状元府在一条狭窄的小巷内。清光绪年间，青岩人赵以炯进京应试壬科进士落榜后，没有气馁，而是继续发奋，终于高中状元，留下一段佳话。小巷不起眼，想象中高大威武的状元府大门也同样低调、朴实。小小的古朴门楣，小小的一副对联：“琴鹤谱志，论语传家。”有了这副对联，状元府的书香气息便浓郁了起来。穿过门廊，是一座两进院落的四合院，据说有多年历史了。现存前殿、正殿、两厢和朝门，保存得相当完好。朝门内墙上有许多不同“寿”字的残迹。同江南古镇明清时期大户人家气宇轩昂的府邸相比，这座清代建筑显得简约、内敛、恬淡、朴实，唯一显眼的是整排的木窗。木窗上雕刻的都是相同的冰裂纹，寓意十年寒窗，一朝腾达。

在古镇蜿蜒起伏的街巷里行走，可以尽情体味不同文化的韵味。比如，在迎祥寺、慈云寺的暮鼓晨钟中倾听心灵的独白，在万寿宫的雕栏画栋中感受道家文化的精髓，在教堂的虔诚庄严中领略异域风情，在青石街巷中寻访古早的生活气息。当然，你也可以在满街香气中品尝令人馋涎欲滴的特色美食鸡辣角、卤猪蹄、洋芋饼、糍粑稀饭……我边吃边游，因为味美，眼前的一切变得更加赏心悦目。不知当年，徐霞客是否也被这些美食吸引，而在某个小店歇下，温上一杯酒，细细品咂舌尖上的美味和门外的美景？

建文遗踪

文秦延安

明崇祯十一年（公元年）四月十五，徐霞客离开青岩古镇后，绕道广顺州（今长顺县）游白云山。在《黔游日记》中，他描写了白云山“幽旷交擅”的自然风光，记录了大量与明建文帝有关的古迹和传说，还留下了山中的猿猴、蘑菇等相关记载。“白云山中有玄色、白色诸猿，每六六成行，轮朝寺下。据僧言如此。余早晚止闻其声。又有菌甚美，大者出龙潭后深箐仆木间，玉质花腴，盘朵径尺，即‘天花菜’也。又有小者名‘八担柴’，土人呼为‘茅枣’，云南甚多。”

贵州山多，多得就像河里的鱼一样数不清，又像大海的波涛般卷向天边。这层峦叠嶂，包裹着城市、村庄，也裹挟着河流、田野，让人的思绪就像空中的云一样，总想去远方看看。也许多年前，51岁的徐霞客就是怀着这样的心情走进贵州的。

白云山位于长顺县广顺镇东20公里，相传明建文帝朱允炆曾落脚于此。明洪武三十一年（公元年），朱元璋驾崩，朱允炆继位，年号建文，在位时间仅4年。后燕王朱棣起兵反抗，攻下南京，即皇帝位，史称“靖难之变”。建文皇帝被逼逃走，下落不明。有传说他逃到西南为僧，至今云南、贵州、广西的很多地方都有他曾到过的传说，白云山的相关传说尤多。明崇祯十一年（公元年）春，徐霞客游览白云山，寻访建文帝遗踪。《黔游日记》载：“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以‘白云’名之。《一统志》有螺拥之名，谓山形如螺拥，而不载建文遗迹，时犹讳言之也。土人讹其名为罗勇，今山下有罗勇寨。土人居罗勇，而不知其为螺拥；土人知白云山，而不知即螺拥山。僻地无征，沧桑转盼如此！”

循着徐霞客的足迹，我们来到白云山下。抬头仰望，只见山势陡峭，几幢建筑隐逸在丛林中，在阳光下熠熠生辉。

穿过高大的牌坊，便是多级台阶，我们攀爬得十分辛苦。世间物事，越是艰辛，越让人想战胜。爬上石阶便是白云寺，山门前有两棵巨杉，相传为建文帝所植。这两棵杉树，徐霞客当年也曾亲见。《黔游日记》载：“有巨杉二株，夹立磴旁，大合三人抱，西一株为火伤其顶，乃建文君所手植也。”如今，它们依然枝繁叶茂，苍劲有力。树上鸟声不断，树下游人如织，热闹非凡，当地人称“对杉宿灵”。

树后便是高耸的山门，门上有“白云寺”3个金色大字。穿过山门，右侧崖壁便是“东来西壁”。壁下有石塔，壁上为照壁，半檐腾空飞架，颇为壮观。

在旧址上复建的白云寺，依山布局，错落有致，气势恢宏。寺中香火旺盛，游人络绎不绝。在潜龙佛殿前，我找到了“跪勺泉”。《黔游日记》载：“有泉一坎，在后阁前楹下，是为跪勺泉，下北通阁下石窍，不盈不涸，取者必伏而勺，故名曰‘跪’，乃神龙所供建文君者，中通龙潭，时有双金鲤出没云。”如今，跪勺泉已经被镶入基石，形成跪井，泉水清澈如初。井旁有水瓢，取水而饮，但觉清冽甘甜。

沿潜龙佛殿左行不远，只见山石间有一水潭，十分耀眼，这就是紫荆潭。摇曳芳香的紫荆树已不知去向，只留莲翘曲立潭边。水潭不大，四季不竭。一座石板小桥飞跨而过，有了几分江南园林的情趣。传说这里曾是建文帝洗浴的地方。

过紫荆潭，沿着石径缓步前行，路旁古木参天。转过一个弯，只见路边陡壁的石缝中插满了大小不一的木棍。据说当年建文帝累了的时候，就到这里用棍子撑一下腰部，疲惫自然解除。后来，人们纷纷效仿，石缝里被塞满了木棍，此处也得名“撑腰岩”。

沿石阶而上，便是相传建文帝曾住过的“潜龙阁”，阁左侧是深五六米的“天子洞”。这本是天然的喀斯特洞穴，但因为建文帝的传说，充满了神秘色彩。洞中空无一物，只有一巨石平卧，传说建文帝曾在此下榻。从石床右端上行出洞，便到山顶。远望山海茫茫，近看树木葱郁，一切都仿若浮云。所以此处叫“白云盖顶”，洞口叫作“望天洞”，传为建文帝遥望京城思乡之处。

越过白云山顶，山后出现一片开阔平地。据说当年“靖难之变”中，南京的一批僧人跟随建文帝逃难至此，结庐而居，故曰“南京坪”。坪内有一组奇异的石头，用石击之，能发出钟鼓之声，称为“石钟石鼓”。相传这里是建文帝骑马习武之地，拴马处有一“马咆井”，即建文帝坐骑前蹄踩踏而成。白云山下有“思京村”，山上有“南京坪”，让建文帝隐居于此的传说显得更加可信。

时间像一把无情的刀，尘封的岁月已经淹没历史的道路，建文帝的传奇人生、徐霞客的存世文字，让白云山变得神秘莫测。我想，人们络绎不绝来此，拜访的不仅是白云山，也是心中的那一座山。

万练飞空

文缪士毅

明崇祯十一年（公元年）四月二十三，徐霞客游览了贵州白水河瀑布，即今黄果树瀑布。他在《黔游日记》中盛赞黄果树瀑布的雄厉阔大：“一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉……盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者。”

年前，徐霞客沿着白水河游历了黄果树瀑布，并对其做了精彩描述：“所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也。”不久前的贵州之行，我跟随徐霞客的足迹来到安顺，领略了黄果树瀑布的壮美。

瀑布在贵州并不少见，或雄浑，或秀丽，或壮美，千姿百态，风采各具。在贵州的众多瀑布中，以黄果树瀑布最为著名。其高77.8米，宽米，是喀斯特地貌中罕见的巨型瀑布。

未见其瀑，先闻其声。沿着通往黄果树瀑布景区的步道前行，瀑布“先声夺人”，迎面而来，似乎有乐队在不远处的山间弹奏，发出激昂动听的乐声。距瀑布越来越近，耳边的响声也随之变化，宛如由低音、中音渐渐变为高音，由低吟轻唱转为引吭高歌。而当来到瀑布旁时，那声响更如万马奔腾，轰轰不绝，又若霆震四击，山鸣谷应。

都说黄果树瀑布可从前、后、左、右、上、下等多个角度观赏，身临其境，果真如此。从瀑布前方左侧的山道慢步上行，透过步道旁的树丛观看，但觉那瀑布就像一块巨大白绢在碧树间时隐时现，妙趣横生。伫立对岸纵目眺望，见那瀑布从悬崖之巅飞泻而下，似银河堕流，气势磅礴，蔚为壮观。站在瀑布右前方的谷底仰视，则水流如注，云垂烟接，万练倒悬，叹为观止。最绝妙的，还要数在瀑布背后的水帘洞观瀑，那真可谓天造地设，独具魅力。水帘洞就躲在飞流直下的瀑布背面，长达余米，内有6个洞窗、5个洞厅和3股洞泉。穿梭水帘洞，从洞窗欣赏瀑布，别有一番意境。听！那瀑布声若响鼓，如雷贯耳，回荡不觉。瞧！那瀑布水从天落，似银河倾泻，捣珠崩玉。站在洞窗口，“水挂珠帘”的景象伸手可及，仿佛崩玉碎银坠入手中。瀑布溅在崖壁上，扬起阵阵水雾，随风飘入洞中，扑面而来，寒气逼人。

黄果树瀑布的水流或撞击崖壁，溅珠碎玉，水花四溅；或倾入瀑下犀牛潭中，水珠轻扬，激起棉花般的水雾，随风飘荡。从观景台眺望瀑布，忽见阳光透过水雾，化出一道绚丽的彩虹，横卧于瀑布下面的碧潭之上、山谷之间，霞光遍地。人行虹移，美不胜收。此情此景，恰应了黄果树景区牌坊上的那副对联：“白水如棉，不用弓弹花自散。红霞似锦，何须梭织天生成。”

盘州洞天

文卓美

明崇祯十一年（公元年）四月末五月初，徐霞客在贵州盘州游览了碧云洞、丹霞山等名胜。《黔游日记》载：“遂下，则洞门北向迎溪，前有巨石坊，题曰‘碧云洞天’，始知是洞之名碧云也。土人以此为水洞，以其上有佛者为干洞。”“州南三十里有丹霞山。其山当丛峰之上，更起尖峰卓立于中。”

盘州古城站在时光深处，寂寞地站在那里。一群鸽子从古城上空飞过，光阴的羽毛，落在城墙上。

因一条滔滔不绝的盘江从境内流过，唐贞观年间，这个之前叫西平州的地方改名为“盘州”。盘州古城看似朴素，却不同凡响，徐霞客盛赞盘州：“是城文运为贵竹之首……非他卫可比。”

我对盘州古城很熟悉，熟悉到我无法分清楚古城中哪一处最有文化底蕴，哪一处不值一提。细想下来，别说是北门城楼、文庙、文笔塔等古城名胜，即使是一条光滑玉润的青石小巷、一口老旧的“官井”、一户人家的四合院，只要用心，哪一处又不是地道的古城风景呢？

每次到盘州古城，清早爬完城墙，我总是绕不开多年前既定的套路——到五街某个深巷子里吃“荞面汤”，看白发老奶奶专心致志地帮儿媳妇打理一把小葱，感受那种坐在没有上漆的、洗得洁白的长板凳上的温暖和贴切。当点缀着嫩瓜丝的荞面汤端上来，油辣子和水霉豆的气息扑面而来，我感觉这不单是一份早餐，还是定格在我灵魂深处的盘州古城情结。

盘州寻常百姓所称的“城门洞”，就是始建于明洪武年间的普安卫城楼的北门楼。在城门洞口低矮的木房子里，一罐罐老字号的渣辣椒、水霉豆整整齐齐地摆在老旧的柜台上。老奶奶的簸箕里，红的、黑的凤米粑闪着温润的光泽。那光泽，糯着眼睛和内心。在北门楼沧桑的石头墙面上，战火的痕迹依稀可辨。古老的墙缝中，葱茏的植被在风中摇曳，仿佛某种昭示。也因此，我看见的不仅是朝代更迭，更有顽强坚韧、生生不息。

站在城楼上，从垛口处朝街面上望去，我不禁想起曾经见过的一张老照片。那是一张拍摄于20世纪30年代同一角度的老照片。街面，也如当下这般熙熙攘攘。如今，眼前多出来的是车辆，变了的是人的衣着打扮，不变的，则是每张脸沉浸在生活光影里的认真。我离开垛口后，一个晨练的老人背着他的宝剑站到我刚刚站过的地方。他久久地站在那里，仿佛在看街景，又仿佛在怀想心中那些远去了的岁月。我愣愣地想，时光荏苒，站在同一个垛口朝下看的人，是否都会被物是人非所伤？

三条溪流像知己一样在古城中汇合后，悄无声息地绕过几个弯，缓缓朝城郊的碧云洞而去。碧云洞也叫“水洞”，底有碧水入洞，上有“天洞”入光，后有“风洞”通风。当年，徐霞客探洞十分艰难。《黔游日记》载，他“仍入内洞……而崖壁悬峭，三上三却。再后，仍登明窗东南，援矗柱之腋，透出柱南，平视桥之背，甚坦而近，但悬壁无痕，上下俱绝攀践，咫尺难度”。如今，洞内砌有石阶，游客上下方便多了。不知在何朝何代，峭壁的半中腰建起了一座小寺庙。我想进去一探究竟，寺门却上了把铜锁。向爬山的人打听得知，照看寺庙的僧人下山去了。

“先是，余闻水洞之上有梵龛，及至，索之无有。从明窗外东眺，层崖危耸，心异之，亦不见有攀缘之迹。及出水洞觅路，旁有小径，隐现伏草间，又似上跻明窗者，以为此间乃断崖绝磴耳，不意闻声发閟，亟回杖上跻。”当年，徐霞客为证实洞上有神龛的传言，“亟回杖上跻”。如今，洞崖上的神龛演变成了一座小寺庙，可历尽艰辛“三上三却”考察过这方山水的旅人又身在何处？想到这些，我不由得生出几许感伤。

徐霞客的塑像背依青山，面朝着他的家乡江苏江阴，脚下还有残余的香烛祭品。离塑像千米远的地方，是盘州市的一所公办学校“徐霞客小学”。学校以徐霞客“求真、务实”的精神作了校训。精神无疆，浩气长存，由此，我得到了某种安慰。

从“水洞”爬到“天洞”，耳畔溪声轰鸣不断，凉飕飕的风从脚底扶摇直上。爬到天洞口回头而望，一根钟乳石巨臂一般，擎起这“幽洞吞溪，碧锁云封”的洞天。天洞外，山林翠色欲滴，鸟声此起彼伏。我感慨万千，抬头仰望，那里有历代文人墨客遗留的26处摩崖石刻。我仰望它们，向锦绣山河行注目礼，向那些与山河同样绵延壮阔的精神致敬。

位于盘州古城远郊的丹霞山，以千峰臣服之势立于朗朗苍穹之下。远远望去，位于山顶的西南名寺——丹霞山护国寺宛若仙所。远道而来的几位香客许过心愿下山而去，脸上满是坦然，目光充满期许。我想，翻山越岭而来的凡夫俗子求的不只是神灵的庇佑，更是自我内心的一份安稳。关于独立于万峰之巅的这座护国寺，关于其寺名、藏经、玉印、金钵、袈裟皆为清光绪皇帝御封，关于镇寺国宝《贝叶经》，关于大雄宝殿前徐霞客与影修和尚的塑像……芸芸众生，又何必非要晓得呢？

清晨6时10分，我站在观日楼最高处，乳白色的云海边沿已经被鲜艳的朝阳浸染。只一眨眼间，美轮美奂的红日就从涌动的云海中跳了出来。日出倾城！目光所及，身披朝霞的壮阔山河一派生机。

滇池看鸥

文唐红生

明崇祯十一年（公元年）五月，徐霞客从滇南胜境关进入云南，在昆明畅游太华山，然后从滇池东岸往南，考察泸江源。同年十月初一，徐霞客第二次来到昆明，环滇池畅游一周。他从昆明南郊的南坝乘船，横渡滇池，到安江上岸，再绕经晋宁、昆阳、安宁等州，取草海湖堤，从西郊的夏家窑和土堆回城，沿途游览了白鱼口、天女城、金山寺、石城、安宁温泉、曹溪寺、进耳寺、棋盘山等。

到昆明办完事，去滇池走走。滇池是昆明的母亲湖，正如云南本地的一位诗人所说：“滇池是昆明世界的灵魂，昆明的灵气所在。”

来到海埂公园，烟波浩渺的滇池宛如一颗蓝色明珠，镶嵌在山峦之中。“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。”我纳闷了，滇池如此广阔，如玉的碧波如此荡漾，既有湖的秀逸，又有海的情调，何以谓“池”？我不禁想起滇池的古称是滇南泽，又名昆明湖。在我看来，还是称“湖”较为妥帖。

上午还阴雨绵绵，中午时分转晴。此时日头偏西，阳光从云端穿出，照在湖面银光闪闪，像铺了层碎银子。水映着悠悠云朵，云衬着蔚蓝湖水，水天一色。西山似一位仙女，静卧在滇池之畔，青丝衣袖散垂在波光浪影中，楚楚动人。我忽然想起徐霞客游西山后，转而环绕滇池所写的几句话：“遥顾四围山色，掩映重波间，青蒲偃水，高柳潆堤，天然绝胜。”是啊，滇池真的很美。

在这湖光山色、山水交融间，一群白色的小精灵憩息在码头的护栏上，像一列列卫兵，精神抖擞，整齐划一，迎接我们的到来。更有成千上万只海鸥逐浪蹁跹，轻盈曼妙。

古拙歪斜的柳树依旧青绿，丝丝垂挂水面。红艳艳的三角梅摇曳多姿，频频点头。海鸥密密麻麻，几乎覆盖整个湖面。总以为它们生活在海域，可望而不可即，没想到在这里可以与它们如此接近。它们或凌空展翅，或上下翻飞，或追逐嬉戏，或自由游弋，简直让人目不暇接。我索性闭上眼睛，任风轻轻拂面，听“嘎嘎嘎”的啼鸣，闻振翅飞翔“扑啦啦”的声响，脑海中浮现出海鸥从云端俯冲下来，又在将要贴近水面的一刹那闪电般直冲云霄的身影，思绪也随之飘向远方。

一只鸥独立在湖中铁管上，可以清晰地看到它的容貌。白色的肚皮，翅膀略带点灰，尾羽的颜色深一些，而嘴和脚丫呈红褐色。它的小脑袋晃动着，一副秀气的模样，让人好生爱怜。清亮的小眼珠骨碌碌地转动着，似在打量我，又像与我成了朋友。这些来自西伯利亚高寒地区的红嘴鸥，不远万里迁徙到此，娇小的身躯竟有如此长途高飞的能力，实在令人叹服。

极目远望，湖面鸥影点点，像蓝天上布满的星星。舢板划过，群鸥翱翔。海鸥成群结队来这里生活，是因为昆明温润的气候，也是因为这里的人们重视保护滇池的生态环境。滇池，是人类与海鸥共同的家园。

寻梦丽江

文吕峰

明崇祯十二年（公元年），徐霞客接受丽江府土官木增的邀请，于正月二十五抵丽江府。二十九日，木增迎徐霞客移居解脱林，盛情款待，设宴“大肴八十品”，馈赠奇点酒果，并让他游象鼻水，到木家院欣赏巨山茶。在《滇游日记》里，徐霞客真实记录了明末丽江纳西族聚居区的气候、风光、物产、生活、礼仪和民族关系。为了纪念徐霞客，丽江建有丽江古城徐霞客纪念馆，丽江木府前还有徐霞客与木增雕塑。

“彩云之南，我心的方向。孔雀飞去，回忆悠长……”云南是令人向往且魂牵梦绕的天堂，丽江更是让人念念不忘。这座高原古城有着无与伦比的魅力，是无数人心中的诗和远方，也是他们在梦中要抵达的地方。

丽江古城依山势而建，重重叠叠，连绵不绝，蔚为壮观，徐霞客称其“居庐骈集，萦坡带谷”。现存民居建筑为土木结构，多为三坊一照壁，也有不少融会了纳西族、白族、汉族建筑艺术精华的四合院，布局灵活，精雕细刻。门窗多雕饰花鸟图案，色调浓烈，引人入胜。

丽江古城建于雪山之下。从玉龙雪山流下的玉河泉水一路奔涌，至古城双石桥下，分为西河、中河、东河，进入古城后，又分成若干条清溪，绕街穿巷，入院过户，滋养着这座城市的万事万物，也为古城增添了不尽的灵秀之美，构成了小桥、流水、人家的江南生活场景。

走在古城里，处处重门叠户，时时有找不到来处和出处的迷茫。凹凸不平的青石板一块紧挨着一块，从一条巷子到另一条巷子，写满了故事与传奇。千百年来雨水的冲刷和足底的打磨，在石板上留下了一条条细密的沟纹，使人顿生无限沧桑之感。四方街更是四通八达，游人如织，时不时见人背着相机在街上取景，流连忘返。生活在这里有条不紊地进行着。

在丽江古城的巷子里，藏着许多有手艺、有绝活的人，他们以各种各样的形式在古巷里繁衍生息。这里作坊、店铺众多，有天色未明就转动石磨，豆浆像乳汁般流淌的豆腐坊；有风箱煽得火苗直窜，你一锤我一锤锻打铁器的铁匠铺；还有竹器店、馄饨摊和专门浇铸铜勺、铲刀、汤匙的小铜匠铺。此外，镂空雕花的木窗、悬挂厅堂的书画、泥做的茶壶、竹骨密匀的油纸伞、诱人的姜糖、蜡染的布匹等，亦给人品不完的古韵风情。

行脚丽江，最吸引我的是丽江古城徐霞客纪念馆。纪念馆为两层木结构建筑，馆内主题展览分为“霞客生平”“志行天下”“发现丽江”“翰墨逸香”“悲壮东归”5个篇章，通过纱幕背投、艺术剪影画等手段，讲述了徐霞客与丽江的不解之缘。明崇祯十二年（公元年），徐霞客远游西南来到丽江，并在此逗留16天之久。他饱览了丽江的风土人情，与土官木增结下深厚友谊，并撰写《丽江纪略》，详细记录了丽江独特的民族风情，成为弘扬丽江古城文化的使者。

走出纪念馆，来到被称为丽江古城文化“大观园”的木府。府门前有一组名为“情谊”的青铜雕像。只见徐霞客与木增两人相视而立，徐霞客左手握书卷，右手向外挥，像是在侃侃而谈，木增则身体微向前倾，呈聆听状。

木府是丽江木氏土司衙门的俗称。整个建筑群坐西朝东，是丽江历史的见证，也是古城文化的象征。徐霞客在《滇游日记》中写道：“木氏居此二千载，宫室之丽，拟于王者。盖大兵临则俯首受绁，师返则夜郎自雄，故世代无大兵燹，且产矿独盛，宜其富冠诸土郡云。”在木府中轴线上，分布着议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，花园回廊，数不胜数，被誉为“北有故宫，南有木府”。徜徉其中，像走进了一座辉煌的建筑艺术之苑，一步一景，让人目不暇接，叹为观止。

丽江的白昼是美丽的，丽江的夜晚则是迷离的。家家户户不约而同挂上一盏盏红灯笼，人们傍着小桥流水，有的轻歌曼舞，有的低吟浅唱，有的执盏对月，有的鼓掌喝彩，让人轻易就沉醉于“火树银花不夜天”的境界之中。人们在这里过着悠闲自在的生活，夏日可将啤酒、西瓜泡在溪水中，随用随取；秋天可对着一轮明月把酒小酌，快意人生。这实在是神仙都羡慕的日子，也让我这个俗人为之向往。

丽江的美景令人着迷，丽江的美食亦令人着迷，如汽锅鸡、米线、饵块、琵琶肉、泡椒鸡等。琵琶肉又叫猪膘肉，用整头猪腌制而成，因形似琵琶而得名，外形俏丽，肉色鲜艳，风味悦人。饵块亦是不可错过的美味，美食大家汪曾祺老先生毫不掩饰对它的喜爱：“饵块烧得透了，内层绵软，表面微起薄壳，即用竹片从搪瓷缸中刮出芝麻酱、花生酱、甜面酱、泼了油的辣椒面，依次涂在饵块的一面，对折起来，状如老式木梳，交给顾客。两手捏着，边吃边走，咸、甜、香、辣，并入饥肠。四十余年，不忘此味。”

丽江还有举世闻名、灿烂非凡的东巴文化。其中，东巴文字是至今仍“活着”的纳西象形文字，纳西语称“森究鲁究”。“森”为木，“鲁”为石，“究”为痕迹，意为木石上的符号。纳西先民将大自然的草木花石、高山湖泊、日月星辰、浮云流水都融入东巴文字中，如“展翅高飞”的文字是一只展翅高飞的小鸟，“永相伴”的文字是牵手的两个人在烈日下、风雨中相伴不分离……每一个字，都可以随想象派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情，剪一缕清风就可以形容风花雪月，掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……

丽江的美，古朴中透着华丽，淡雅中露着庄严。每当回想起玉龙雪山下的丽江，我恍若置身于飘浮着历史尘埃的岁月长廊，置身于一个人性与自然紧密相连的梦境，虚幻而又真实。

丽江，亦让我深知生与死、衰与荣、古老与新生。

夜宿茈碧湖

文徐迅

明崇祯十二年（公元年）二月十八，徐霞客抵浪穹县（今云南省洱源县），泛舟茈碧湖，考察九气台温泉，游佛光寨，尽览湖山之胜。《滇游日记》载：“过一小石梁，其西则平湖浩然，北接海子，南映山光，而西浮雉堞，有堤界其中，直西而达于城……湖名茈碧。”“南湖北海，形如葫芦，而中束如葫芦之颈焉。湖大而浅，海小而深，湖名茈碧，海名洱源。”

夜宿茈湖草堂，心里窃喜主人起了这么个好名字，一问才知道是因为茈碧湖。茈碧湖名字本身就很有来历。《山海经·西山经》说到洱海，有“西五十里，曰罴谷之山，洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈碧”之句。茈碧湖故而得名。

茈碧，书上说是一种水生的花。花状似莲而细小，茎长六七丈，叶如荷钱，净白而蕊色呈黄。8月花开满湖——据说，此花每天上午11时次第绽放，正午盛极，下午5时闭合，故当地人又称为“子午花”。《云南通志》说此花“气清芬，采而烹之，味美于蒪菜（莼菜）”。

味道比莼菜还美，此物分明又是一道美味，是可以大快朵颐的。

茈湖草堂建在湖畔的半山上。草堂主人说，草堂原想叫“茈碧湖草堂”，但题写匾额的人嫌念起来拗口，所以除了“碧”字。而他当时选择此处建草堂，却是因他划船游湖喜欢上这一汪碧浪。于是他要了一块地，央人用树、芦苇、山茅草搭建了草堂，仅山茅草就用了50多吨。站在草堂观景台上，我看草堂背后青山逶迤如黛，面前波光粼粼，明明灭灭。这便是茈碧湖了。

住在茈湖草堂，当然是要游茈碧湖的。

第二天游罢茈碧湖，晚上倚床读徐霞客的《滇游日记》，竟满脑袋都是徐霞客游湖的影子。他真的是喜欢云南，云南什么地方都到过。茈碧湖就游了好几遍。他似乎一下子就喜欢上这一汪碧浪。刚到浪穹，他就“遵堤西行”，一路观湖光山色，一路发感慨，说这湖“虽无六桥花柳，而四山环翠，中阜弄珠，又西子之所不能及也。湖中鱼舫泛泛，茸草新蒲，点琼飞翠，有不尽苍茫、无边潋滟之意”。他还牵挂住在浪穹县城的一位何姓朋友，进了城，便迫不及待地去拜访。

这位何姓朋友名叫何鸣凤，徐霞客称他为何君。他曾在四川郫县当过知县，还做过浙江盐运判官。他早年仰慕徐霞客，想探访却久久未能如愿，故留有“死愧王紫芝，生愧徐霞客”之句。徐霞客知道了这事，惺惺相惜，对他心存愧疚。所以两人这次见面，大有相见恨晚之意。何君紧紧抓住徐霞客的手，喜悦万分，拉他饮酒直至天黑打更。

何君是否用茈碧做一道佳肴招待了徐霞客，徐霞客没说——张翰在异乡吃莼菜，生莼鲈之思，我想徐霞客如果吃了这比莼菜还美味的茈碧，一定也会有乡愁。但从《滇游日记》上看，他逗留在茈碧湖的几日是非常快乐的。特别是朋友何君还让自己的四个儿子与他见面，陪他游了茈碧湖和洱海。对这事，徐霞客有确切记载：“上午，何君具舟东关外，拉余同诸郎四人登舟。舟小仅容四人，两舟受八人，遂泛湖而北。舟不用楫，以竹篙刺水而已。渡湖东北三里，湖心见渔舍两三家，有断埂垂杨环之。”

那天吃完中饭，徐霞客游兴未减，“仍下舟泛湖”。

这次游湖时，何君还向徐霞客道出了他“将就其处，结楼缀亭，绾纳湖山之胜”的心思，欲求徐霞客为他将要建设的楼亭题写联额，徐霞客爽快地答应了——后来，何君在茈碧湖畔到底建了楼亭没有，我不知道。

但我知道，现在茈湖草堂的主人显然是成就了古人的愿望。

茈湖草堂所在的地方叫梨园村。梨园村栽的全是梨树，一簇簇、一株株，春日花如雪飞，满山皆白，清香远溢。草堂建有正堂与侧室，正堂前还有一观景台。正堂一个大厅，大厅里横卧的一条木案，足有三丈多长。草堂两侧一边是琴房，一边是“泼墨室”。在这里，朋友或品茶、饮酒、弹琴、吹箫、吹尺八，或钓鱼、游湖、看花……来或者不来，草堂主人仿佛全然不放在心上，但又是极热心的。他话不多，整天忙忙叨叨。有时又像一位隐士，高深莫测。好几次，我想问问他的生计，但话未出口又咽了下去，只闲看他在草堂进进出出。

与他在草堂进进出出的，还有一位女子豢养的一条名叫“小熊”的大藏獒。那黑黄的藏獒见到我们，好像有满腹心事，一天到晚不情不愿，哼哼嘘嘘。只是一到天黑，阳光一点一点舔去草堂的光亮，它才懒懒地趴在草堂的观景台上，默不作声——而此时，茈湖草堂也进入到一个寂静得几近虚无的时刻了。

日出鸡足山

文北雁

大理鸡足山是徐霞客一生远游的最后一站。明崇祯十一年（公元年）十二月，徐霞客初抵鸡足山。次年八月，他再次登临鸡足山，前后驻山游览达半年之久，然后直接返回江苏江阴老家，直至去世，未再远游。他曾为鸡足山修撰《鸡山志》，并在《鸡山志略》中赞叹鸡足山“东日、西海、北雪、南云”全备，“此不特首鸡山，实首海内矣”。

去鸡足山，一路雨水清凉。下午3时，我们从宾川县城出发，一路车马，直至鸡足山半腰换作缆车，再上金顶。下了缆车，一脚踏上通往金顶的石板路，迎面一阵冷风忽地吹来，满眼云遮雾绕，恍若进入琼台仙乡。我在一阵寒战之中突然感到，我们已从海拔多米的县城迅速上升到了海拔多米的鸡山绝顶。一转身，真是“无限风光在险峰”“一览众山小”。

雄峙的楞严塔下，一派清静景象。多年前，徐霞客曾赞叹过鸡足山“东日、西海、北雪、南云”的无限风光。无论春秋冬夏，朝晖夕阴，这里都有不同景致，让人感叹。

我们此行正是为观日出而来。在旅店住下，吃过晚饭，便回房定好闹钟，沉沉睡去。不想凌晨时分，却在一片清脆的鸟鸣声中醒来。掀开窗帘，正对的天边已透出一丝鱼肚白。我赶紧翻身起床，提起相机就往外走，赶至观景台，闹铃方才响起，但台上早已人流熙攘。

风很大，冷得让人不敢长时间把手露在外面。有几位衣服单薄的游客裹着旅店里的毛毯出来，样子十分好笑，却也显得特别心诚。

但人们早已无暇发笑，一起目不转睛地望着东方，只见天边的几丝云已被染成绛红色。我知道，太阳就是要从这里升起的。正值雨季，尽管此时无雨，但云层很厚，正紧紧地缠住山顶，让人担心到底能不能看到日出。

时间一分一秒过去，红色范围不断扩大，终于映红了半边天。一层层黑云被镶上了黄灿灿的金边，甚是好看。不多时，云层已经变得透红透亮了，太阳却依旧不见其踪。有人泄气了，说太阳怕是直接升到云层之中，到看见之时，已经不再是原原本本的日出了，话语之中充满遗憾。

然而，就在大伙的惋叹声中，太阳终于露出了个顶，人群中立时一阵惊呼。只见它正在云层和山顶之间，好似一丝豆黄，并不断慢慢地往上冒，一挣一挣似的。鸡足山远比太阳升起的山头高得多，于是，高原出生的我第一次看到太阳从脚底升起的神奇景观，一时兴奋极了。

正因为鸡足山太高，太阳一出现，便抛出了无穷的光亮，点染着脚底的群山、坝子、坡原，甚至还可以清晰地看到日出所在的山下面有一条河，在阳光下，透出一条弯弯曲曲的光亮，一线红白相间的闪烁，实在好看极了。

太阳还在上升。那光亮并不刺眼，像是橘黄，又似蛋黄，总之颜色十分悦目。柔和的光亮，好似在山顶点燃了一根硕大的蜡烛。太阳终于升起来了，在云层和山顶之间，能完完全全地看到一颗红彤彤的弹丸。光亮散开，脚下的整个鸡足山都明亮了起来，特别是那些满山之间金黄的琉璃瓦屋，金碧辉煌，异常夺目。

然而好景不长，太阳初升不久，便又隐入云层。云层不厚，人们于是耐心地等待鸡足日出的“二重奏”。果然，不多时，太阳冲破云层，再次“升起”。然而此时，太阳已成了一个火辣辣的火球，根本不敢直视了。

转身进入金顶寺。此时，阳光正好镀在寺上，白塔、寺院、经幢，全被抹上了一层金黄。我恍然大悟，原来“金顶”竟是日出装点而成，何等绚烂。（编辑：宋雨秋）

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