璀璨的诗画长廊山水华章与丹青墨色里的

世界自然遗产地、国家AAAAA级旅游景区——漓江风景区，以桂林市为中心、漓江水为轴线，北起兴安，南抵阳朔，是世界上规模最大的岩溶山水游览区。左页图摄于阳朔葡萄镇翠屏山，伫立于山巅，可将青山叠翠、江水环绕的极致美景尽收眼底。本页上图为桂林奇峰镇东山村的林立俊峰；下图为牧歌悠扬的漓江之畔。

湘桂走廊，北起湖南永州，南至廣西桂林，沿途山奇水秀，风光无限。几千年来，这方好山好水引来了众多文坛大家、绘画巨匠，他们毫不吝啬地挥毫泼墨，溢山水之美，咏胸中之怀，为湘桂走廊留下了无数笔酣墨饱的古诗文、烟波浩渺的水墨画。借用那句早已深入人心的“桂林山水甲天下”，这条由华章滚滚、丹青浩浩连成的诗画长廊，又何尝不是“湘桂人文甲天下”呢？

璀璨诗道华章滚滚的山水桂林

南宋嘉泰元年（年），正值广西乡试大比之年，作为地方行政长官，时任广西提点刑狱兼静江府事的王正功，依惯例，于科举放榜后的次日，在位于桂林独秀峰下的读书岩处，设“鹿鸣宴”以示庆贺，并邀当年的11名新科举人及一众官绅雅士饮宴于此。席间，众人不仅按规制吟唱了《诗经》中的《小雅·鹿鸣》，饮到兴处时，王正功更以苍劲洪亮的声音，吟出了自己的千古名句——“桂林山水甲天下”。事实上，当时的王正功本意并非讴歌桂林的奇山异水，而是以景喻人，希望莘莘学子能如同这方好山好水一样，秀甲天下。但他没想到的是，这寥寥几字，却被后人当作桂林山水的“名片”，流传千年，成为对这方山水仙境的最美赞誉。

几亿年的沧海桑田，将这片桂山桂水雕琢得愈发妩媚、多姿——峰林溶蚀谷地和孤峰溶蚀平原交错排列，使桂林成为亚热带喀斯特地貌的典型代表；悠悠漓江水，从笋石般的山间蜿蜒淌过，串起了这幅北起兴安、南至阳朔的绝美长卷。许是桂林山水相映、刚柔相融的奇貌迥异于常，所以才引得历代文人为其留下无数溢美之词。甚至可以说，千百年来，这璨如星辰的诗文，早已淹没了桂林的每一座山、每一滴水，成为桂林山水的缩影。

本页图摄于桂林永福县金鸡河。夜色下的金鸡河，星光闪烁，绚烂夺目。

翻开浩如烟海的古籍，可发现早在王正功的“桂林山水甲天下”之前，桂林就已经拥有了两张响当当的“名片”：其一，来自北魏地理学家、文学家郦道元的《水经注》，其中的“漓水与湘水出一山而分源也”，被视为现存史料中对漓江最早的文字描述；其二，出自南北朝时期的大文学家颜延之，为现存最早的桂林山水诗——“未若独秀者，峨峨郛邑间”，诗文咏出了桂林主峰——独秀孤峰拔地而起的陡峭与高峻，亦点出桂林城是以独秀峰为中心营建的。而这一城市格局，也在日后的发展中，显得愈发风格鲜明、独一无二，用豪放派诗人刘克庄的话来说，就是“千山环野立，一水抱城流。”

继续回溯历史，唐开元十八年（年），湘桂走廊迎来了被誉为“唐代无双仕，南天第一人”的一代贤相张九龄，他从湖南乘船，逆湘江南下，前往广西任桂州刺史。一路上，他见落日余晖斜照着两岸群山，闲淡情致油然而生，当即赋诗一首：“落日催行舫，逶迤州渚间。虽云有物役，乘此更休闲。暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。”张九龄倾注于这字里行间的情意，既是在咏诵随风舒卷的漓江山水，又是在倾吐自己身为岭南人，船行至此，犹如飞鸟归巢般的欢喜心情。

另一位与湘桂走廊结缘者，是位居“清代骈文八大家”之首的袁枚。他曾自桂林城出发，溯漓江北上至兴安。舟行碧波上，两岸挺拔而鲜活的玉笋青山，映入“随园先生”的眼帘，亦在其心中落下点点墨痕——“江到兴安水最清，青山簇簇水中生。分明看见青山顶，船在青山顶上行。”

再看看唐代大诗人杜甫、白居易和韩愈，尽管他们终其一生都未曾到过桂林，却从不吝惜咏赞桂林山水之笔墨。杜大诗圣在《寄杨五桂州谭》中，借“宜人独桂林”之景，抒“江边送孙楚”之怀；白居易则将一句“山水衙门外，旌旗艛艓中”，赠给了即将赴桂任职的好友严谟；韩愈的那句“江作青罗带，山如碧玉簪”更是神来之笔，把桂林的秀与柔写到了极致，读其文字就好似亲见发髻高挽、裙带轻飘的仙女，自天边款款而来。

千百年来，漓江两岸旖旎而壮阔的山水风光不仅引得众多文人墨客陶醉其中，亦承载了诸多如梦似幻的古典意境、成就了万千缥缈朦胧的山水画作。本页图为徐悲鸿的名作——《漓江春雨》；右页上图为李可染的墨迹——《漓江山水天下无》。

从王正功的盛赞之句，读到韩愈的小雅之咏，浸润在这万千诗词中，即使未曾泛舟漓江之上、穿行湘桂之间，人们依然能从那些富有灵性的辞藻中，体味千百年前文人墨客的飞扬文采和激荡情怀。那么，没到过桂林，又有何妨呢！

恢弘画道丹青浩浩的水墨漓江

桂林山水，美在它的自然形态，而那时而朦胧、时而飘逸的漓江烟雨，又赋予了它无穷无尽的变化。如此说来，这份随四季交替、昼夜轮回而转瞬即逝的变幻，似乎是任何诗文所不能穷尽的，那么画呢？

有人将桂林山水比作一幅行云流水的中国画——独特的喀斯特地貌，成就了桂林千峰“雄、奇、险、秀”的万般姿態；宛如青罗玉带的漓江，又以缠绕之势穿山而过，二者相交相融，汇成了一江碧水、两岸青山的立体景致。此情此景，唯有大写意的水墨丹青才配得上它的气势与气韵。

北宋书法家、画家米芾，是现存史料中以画笔彰显桂林山水之美的第一人。北宋熙宁年间，米芾在桂林任临桂县尉时，曾泛舟漓江、遍览名山。桂林的奇山秀水让其沉醉，他遂于城南的阳朔万云亭之上，泼墨作画，《阳朔山图》成之。但不幸的是，这幅描绘阳朔早年风光的画作现已不知去向，但米芾与其子米友仁一同创立的“米点山水”技法，对后来的中国山水画发展产生了深远而重大的影响。简单地说，就是这种讲究“以点代皴，积点成片”的技法，把以往山水画追求可望、可行、可游、可居的写实风格，提高到了精神境界，这也标志着中国山水画的审美意识，从具象发展到抽象的一次质的飞跃。

既然谈到山水画创新，那么除了米芾，当代中国最活跃的绘画流派之一——漓江画派对中国山水画转型的贡献，也值得大书特书。有意思的是，在这段画史中，有两个让人颇为诧异的名字：一个是因画虾名扬四海的齐白石，另一个是以《奔马图》享名于世的徐悲鸿。

年至年间，齐白石曾三赴桂林，观山探水，后分别于年、年和年，三借笔墨以画独秀奇峰。他的三幅《独秀山》画作，均取自同一视角，以不勾不皴、挥洒自如的笔法，尽显独秀峰的雄壮与秀丽，同时也打破了早年中国山水画“以临摹为主”的模式，给人以独树一帜的艺术审美。但事实上，当时的画坛并不认可齐白石的创新，甚至还有人用“野狐禅”一词，讥讽他的山水画作。就在这时，另一位绘画大家——徐悲鸿，读懂了齐白石山水画中清润简练的气韵与画意，甚至还从中看到了中国山水画的转型方向，故多次高度评价齐白石为画坛带来的新气象，两人也因此成了忘年交。

左页图摄于桂林城南郊的穿山。傍晚，伫立于穿山之巅，极目远眺，只见缕缕夕光映照着大小山峰及房舍，可谓美轮美奂。本页图为“漓江渔火”，摄于阳朔兴坪镇。所谓“漓江渔火”，指的是桂林一带传承千年的夜间捕鱼方式：渔民乘一叶竹排，行至江心，先通过闪闪发光的汽灯，引鱼汇聚，再放开食鱼游禽——鸬鹚，任其箭一般地扎入水中寻找猎物。

当然，徐悲鸿并非光说不练之人。年，徐悲鸿用画笔开启了山水画的新艺术流变——他的山水画代表作《漓江春雨》，虽未取象鼻山、芦笛岩、伏波山等知名景点，却采用“以焦点透视”的手法，将“扁舟渔人”作为前景，以小见大，营造出清幽空蒙的意境。整幅画作不见一丝线条，取而代之的是大小墨块，它们或浓或淡，于虚实交替间，展现出漓江山水的烟雨迷蒙之妙。次年，他与满谦子、吴伯超等因抗战爆发而撤退到桂林的艺术家，共同筹办了广西省会国民基础学校艺术师资训练班，为广西现代美术、漓江画派的形成，以及后来广西艺术学院的成立打下了基础。

如果说，齐白石和徐悲鸿是为漓江画派洒下墨痕的先驱者，那么，当代绘画艺术大师关山月、山水画巨匠李可染，便是将这点点墨痕晕染开来的代表性人物：年，关山月创作了有史以来第一幅全方位展现漓江山水的长卷《漓江百里图》；李可染曾三访桂林，他创作的《桂林春雨》《漓江山水天下无》等作品，将浑厚润泽的积墨手法推高到凝重朴茂的艺术境界，被画坛奉为“20世纪中国山水画经典范式之一”。

对于漓江画派来说，年是一个极具开拓意义的年份。这一年，桂林本土画家代表阳太阳，首次提出打造属于广西自己的美术品牌，而漓江画派也随之逐渐壮大，成为中国画坛的重要组成部分。

无疑，桂林山水的健硕肌理成全了水墨大家的丹青妙笔，而这一众绘画大师也用气韵生动的墨色，将漓江烟雨泼洒得朦胧梦幻，为中国画史留下了一幅幅不朽名作。

逆流而上的柳宗元开创山水游记之新风

把目光移至湘桂走廊另一端的永州，这里山川纵横、溪涧交汇：越城岭-四明山系、都庞岭-阳明山系、萌渚岭-九疑山系自北向南，如臂弯般顺时针将永州城环抱；发源于各山间的溪流，呈树枝状跌宕而下，穿山绕岭，最终在城北的萍洲汇入潇、湘二水，呈现出一派“欸乃一声山水绿”的景象。

和桂林一样，山水有灵的永州，自古就是群贤毕至的风雅之地。但相较于桂林璀璨而恢弘的诗画历史，唐代文学家、思想家柳宗元留在永州的故事，似乎就有些傲霜斗雪的意味。

唐元和年间，柳宗元因“永贞革新”失败，被贬为永州司马。那时的永州，虽有潇、湘二水汇于城外，亦有青山密林将其拱卫，却也是饱经战乱的荒凉瘴疠之地。这一点，从柳宗元写给挚友李建的书信中可探得一二：在居于楚地南端、环境与南越相仿的永州，若想踏足山水排解心中之苦闷，还得时刻瞻前顾后，以免遭遇“蝮虺大蜂”“射工沙虱”等恶虫攻击，因而总是“寸步劳倦”，即便遇到“幽树好石”，也只能“暂得一笑”。

而初抵永州的柳宗元，由于仕途不顺，本就带着一身的伤痛与悲愤，所以当他一路风尘仆仆、翻山越岭而来后，难免会触景伤怀，深感自己的满腔抱负就此荡然无存。以至于此后的几年里，壮志难酬的柳宗元，终日郁郁寡欢，甚至还疯狂地自我否定，认为自己愚不可及。于是，他就将自己居所旁的冉溪改名为“愚溪”，还把附近的山、沟、岛、亭等景物建筑，均以“愚”字冠名。柳宗元在永州共度过了十个春秋。这十年間，他是孤独的，一首《江雪》就写尽了他心中，乃至整个人间的“千万孤独”——“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

地处湖南省南部的永州，境内地形多样，不仅三面环山、河川交错，亦有潇、湘二水汇合于城北，故人们又将永州雅称为“潇湘”。本页上图为地处永州城区东南侧的阳明山。

好在，不久之后，柳宗元就调整了心态。那日，他与友人同游永州城南的西山，登顶之后，城景尽收眼底。观景之余，柳宗元也从其中收获了另一番感悟：河川纵横下的永州，是山高水远的偏远之地，也是山环水绕的秀丽之城，以此类比自己的坎坷人生，虽有种种不顺，但或许终能收获别样风景。后来，柳宗元就遍踏永州山水，把心中的理想与抱负，寄于笔墨，融于自然，从而开创了山水游记之新风。

柳宗元是中国文学史上公认的山水游记的鼻祖之一，他的《永州八记》精雕细刻出了一种幽深、高旷之美，使后人为之仰息。事实上，在柳宗元谪居永州之前，这里的山水并不为世人所知。但这些偏居荒芜的景致，却在柳宗元的笔下，表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力，不禁让人感慨万分：一个失意之人，竟成了永州山水的伯乐。而作为壮志在胸之人，柳宗元任永州司马期间，也没有忘记民间疾苦，他反对华而不实、主张以文载道的《捕蛇者说》《黔之驴》等寓言及散文，无不寄托着自己为官为民的拳拳之心。

作为国家历史文化名城，永州还是一座拥有两千多年历史的古城。本页图一为地处永州城区中心的“零陵古城”；图二、图三皆为柳子庙，该庙地处柳子街东段，始建于北宋至和三年（年），象征着永州人民对柳宗元的怀念之情。

如今，在永州城南的零陵区，有一条为纪念柳宗元而修的柳子街。以老街东端为起点，沿萍阳南路南行百余米，可达愚溪；逆愚溪西行，至国道附近，可寻得柳宗元昔年游玩过、赞美过的西山——今天的愚溪，清凉依旧；今天的西山，也一如千年前那般“萦青缭白”。

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