今天不说大秦赋,只说秦始皇与黄河澎

最近

电视剧《大秦赋》热播

无数历史剧迷终于迎来

等待三年多的这部剧

电视剧《大秦赋》海报

但你知道吗

其实

大秦帝国的故事

离不开母亲河黄河

蜿蜒的黄河

给秦国提供了天然的地理屏障

使秦有着易守难攻的优越地理位置

自秦以后

崇拜黄河、敬畏黄河、尊重黄河的思想

沁入了中国人血脉之中

演变为民族的文化基因

而这些

都与秦始皇密切相关

今天

中国水利网就带您了解一下

秦始皇与黄河的故事

秦始皇画像资料图片

秦始皇（前—前），嬴姓，赵氏，名政。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，建立了中国第一个多民族的中央集权国家，是中国历史上第一个皇帝。

他不但在政治上统一了中国，而且统一了中国的文字、制度，对中国和世界历史产生深远影响，奠定了中国多年政治制度的基本格局。

秦始皇时期兴建了历史上最伟大的运河——灵渠。灵渠连接漓江和湘江，打通了岭南与中原的水路交通，成为中国最早的越岭运河。

灵渠图片来源：人民网

除了伟大的工程，秦始皇与黄河也有着深长渊源。他为黄河做了两件事：一是给黄河改名，二是为黄河建祠以祀河神。

标榜以德治天下，改黄河为“德水”

据《史记·秦始皇本纪》记载：“更名河曰德水，以为水德之始”。这里的“河”指的是黄河。为什么秦始皇要把黄河改名为“德水”呢？

这要从“五行”说起。五行是中国古代哲学的一种系统观，古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，即木、火、土、金、水五大类，用以说明世界万物的形成及其相互关系，又创造了五行相生相克理论。

秦统一六国后，秦始皇按照五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝是火德，秦朝取代了周朝，就是周朝的火德抵不过水德。

周为什么是火呢？是秦王室以黄帝为祖先所推导得出的。所以，秦始皇要巩固他的统治，就要取“以水克火”之意，因此把黄河改名“德水”。

把黄河改名为德水，一方面是按照五行理论；另一方面显示出秦始皇所秉持的治国理念，即以水德治天下，以法家理论为治国指导思想，制订颁布了秦律，在政治、经济、文化、思想等领域采取了一系列的措施，对巩固中央集权、促进各民族间的经济文化融合起到很大作用。这些也对后世产生了深远影响。

设河祠为国家管理江河立威

雍山血池秦汉祭祀遗址

雍城曾为秦国都城，也是秦人的祭祀中心

山川祭祀源自自然神崇拜，商周以来演变为诸侯祭祀，以山川代表“天下”。对河流的祭祀不仅是统治者祈福一方土地，更是皇帝或诸侯对江河所有权的宣示。

秦统一六国后，将江河祭祀纳入国家礼制。司马迁《史记·封禅书》记载：“及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也”，讲的是从五帝以来到秦，各名山大川有时候在诸侯掌握中，有时候在天子控制下。祭祀它们的礼仪有增有减，各个时代各有不同。秦统一天下后，开始规定大江大河设祠的地点和相应的仪礼，朝廷命令祭祀官员按照规定来祭祀名山大川。

四条大川排在第一的是黄河。“水曰河，祠临晋”，是指秦朝在临晋（现在的陕西大荔）设立祠庙祭祀黄河。这个地点成为后代国家公祭黄河的主要地点。秦还规定黄河在春天解冻、秋末封冻及在冬天等时间举办报酬河神的祭祀。

秦始皇把黄河祭祀纳入国家祭祀名山大川的活动中。这一举措使得春秋战国以来祀仪礼各异的情况得到改变，使江、淮、河、济的四渎祭祀从国家文化意识层面得到统一。

汉承秦制，继续完善国家四渎祭祀制度，祭祀四渎的地方修专祀的祠庙。长江，于四川成都置江渎祠；淮河，在河南桐柏设淮渎祠；黄河，在陕西临晋设河水祠；济水，在河南济源设济渎庙。

山西忻州河曲县的河神庙

随着水利工程的建设，历朝历代河神祠不断增加，如今，陕西韩城、山西芮城、甘肃临夏、宁夏中卫的河神庙都是建在黄河沿岸重要的农业区，是灌溉工程密集的地方。而河南武陟、濮阳，山东东阿，江苏沛县、淮安等地的河神庙则都是建在黄河重要险工段。

河神庙既是祭祀的地方，也衍生为水利工程管理的场所。祭祀黄河既祈求风调雨顺、黄河安澜，又凝聚力量，是沟通官方与民众的纽带。

学完厚重的历史知识

小编决定

下班去看看《大秦赋》

缓缓神了

来源

中国水利报原题《秦始皇与黄河文化》

原标题：《今天不说《大秦赋》，只说秦始皇与黄河》

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